Ściana Płaczu – pozostałość drugiej świątyni Jerozolimskiej
Ściana Płaczu (
hebr.
הכותל המערבי, ha-Kotel ha-Maarawi, zwana też Murem Zachodnim) – jedyna zachowana do dnia dzisiejszego pozostałość
Świątyni Jerozolimskiej
. W chwili obecnej jest to
najświętsze miejsce
judaizmu
. Zachowane
mury
są fragmentem drugiej świątyni wybudowanej na
wzgórzu Moria
.
Ściana Płaczu jest częścią świątyni Jerozolimskiej (muru herodiańskiego), odbudowanej przez
Heroda
, a zniszczonej przez
Rzymian
. Nazwa pochodzi od żydowskiego święta opłakiwania zburzenia świątyni przez Rzymian, obchodzonego corocznie w sierpniu. Wierni zgodnie z tradycją wkładają między kamienne ściany karteczki z prośbami do Boga.
Jedynie połowa muru, włączając w to 17 rzędów kamieni znajdujących się poniżej poziomu gruntu, pochodzą z okresu Drugiej Świątyni i zostały zbudowane około 19 roku p.n.e. przez Heroda Wielkiego. Pozostałe części zostały dodane w 7-mym wieku lub później. Nazwa Mur Zachodni odnosi się nie tylko do części muru przylegającej do dużego placu w Dzielnicy Żydowskiej ale również do ukrytego za budynkami fragmentu biegnącego wzdłóż całej długości
Wzgórza Świątynnego
(Wzgórza Moria). Jednym z takich fragmentów jest Mały Mur Zachodni - 8 metrowej długości fragment znajdujący się w Dzielnicy Muzułmańskiej.
Ścina Płaczu była celem pielgrzymek i miejscem modlitwy Żydów od wielu wieków. Pierwsze wzmianki na ten temat pochodzą z 4-go wieku naszej ery. Poczynając od połowy 19-go wieku Żydzi podjęli wiele niezależnych prób wykupienia praw do muru i przylegającej do niego okolicy, jednak żadna z nich nie zakończyła sie sukcesem. Z początkiem wieku 20-go oraz narodzinami
ruchu syjonistycznego
Mur Zachodni stał się przedmiotem wielu sporów pomiędzy społecznością żydowską a muzułmańską. Muzułmańscy przywódcy religijni obawiali się że nacjonaliści Żydowscy żądania praw do Muru w przyszłości rozszerzyć mogą na całe leżące poza nim Wzgórze Świątynne, na którym niegdyś stała ich Druga Świątynia i dalej na całą Jerozolimę. Gdy zamieszki u podnóża Ściany Płaczu stały się coraz częstsze, w 1930 roku powołano międzynarodowy zarząd sprawujący opiekę nad Wzgórzem Świątynnym i jego okolicą, który ustanowił zasady dostępu do niego dla Żydów i Muzułmanów. W 1948 roku, po wojnie Arabsko-Izraelskiej mur przeszedł pod kontrolę Jordanii i pozostawał pod nią przez 19 lat, aż do zajęcia Jerozolimy przez Izrael w 1967 roku. W czasie tym mur był dla Żydów niedostępny.
Pochodzenie nazwy
Różne wczesne teksty żydowskie mówią o "Zachodniej Ścianie Świątyni", ale nie ma pewności czy teksty te odnoszą się do obecnego Muru Zachodniego, a nie do jednego z licznych murów położonych dawniej wewnątrz kompleksu świątynnego. Najwcześniejszą wzmianką o Murze Zachodnim, o której z całą pewnością można powiedzieć, że mówi o obecnej Ścianie Płaczu, są teksty włosko-żydowskiego poety Ahimaaz'a ben Paltiel'a. Nazwa "Ściana Płaczu" pojawiła się powszechnie w literaturze europejskiej w XIX wieku. W języku angielskim ścianę nazwano "Wailing Wall", francuskim "Mur des Lamentations", zaś w języku niemieckim "Klagemauer". Określenia te powstały z tłumaczenia powszechnie stosowanej w języku arabskim nazwy el-Mabka (Miejsce Płaczu). Nazwa ta wywodzi się z żydowskiej tradycji wspominania i opłakiwania faktu zburzenia Drugiej Świątyni z twarzą zwróconą w stronę pozostałego po niej muru. W latach 1920-1930, w czasie zwiększonych napięć na tle Muru, Muzułmanie zaczęli nazywać go
al-Buraq
. Nazwa ta ma źródło w tradycji islamskiej mówiącej, że
Mahomet
przywiązał do niego swojego skrzydlatego rumaka Buraq'a w czasie swojej "Nocnej Podróży" z Mekki do Jerozolimy i z powrotem.
Lokalizacja i rozmiary
Nazwa Ściana Płaczu odnosi się zwykle do 57-cio metrowej części muru będącej zachodnią ścianą kompleksu Wzgórza Świątynnego. Do tej częsci muru przylega duży plac umożliwiający wiernym modlitwę w jej pobliżu. Całość muru rozciąga się na długości 488 metrów i w znacznej części ukryta jest za zbudowanymi przed nim budynkami. Inne odkryte fragmenty muru to jego 80-cio metrowa południowa część oraz tzw. Mała Ściana Zachodnia położona w dzielnicy Muzułmańskiej Jerozolimy w pobliżu Bramy Żelaznej. Pomimo, że dostęp do niej jest utrudniony dla wielu Żydów ma ona specjalne znaczenie, ponieważ zlokalizowana jest bliżej miejsca uznawanego przez nich za święte.
Ściana Zachodnia zbudowana została przez Heroda Wielkiego w czasie jej renowacji ok. 19 roku p.n.e. jako ściana podtrzymująca kompleks znajdującej się powyżej Drugiej Świątyni. Herod przebudował wtedy szerokie wzgórze na którym wcześniej stały Pierwsza i Druga Świątynia do jego obecnej postaci.
W części muru przyległej do placu Ściany Zachodniej (Ściany Płaczu) całkowita jego wysokość (razem z częścią ukrytą poniżej poziomu gruntu) wynosi 32 metrów, zaś część odsłonięta wznosi się na wysokość 19 metrów. W skład muru wchodzą 45 rzędy kamieni, z czego 28 znajduje się powyżej poziomu gruntu a 17 poniżej niego.
Najniższych 7 odsłoniętych rzędów powstało w okresie panowania Heroda Wielkiego. Ta część muru powstała z wielkich głazów
wapiennych
wydobytych prawdopodobnie w jaskiniach Zedekiah’a (zwanych także kopalniami Salomona) znajdującymi się pod Muzułmańską częścią Jerozolimy lub przywiezionych z kamieniołomów
Ramat Szlomo
odległych o 4 kilometry na północny-zachód od Jerozolimy. Większość z kamieni waży 2-8 ton, niektóre jednak ważą znacznie więcej, zaś największy z nich położony w północnej części Łuku Wilsona ma długość 13-tu metrów i waży 517 ton. Na krawędzi każdego z kamieni przy pomocy dłuta utworzono precyzyjne obramowanie szerokości 5-20 centymetrów i głębokości 1,5 centymetra. W czasach Heroda górne 10 metrów muru miało 1 metr grubości i służyło jako podwójna kolumnada (
perystaza
) okalająca wzniesienie świątynne. Część ta udekorowana była rzędami
pilastrów
które zostały zniszczone na początku VII wieku gdy
Cesarstwo Bizantyńskie
przejęło kontrolę nad Jerozolimą od Rzymian i Persów.
Następne 4 rzędy zostały dodane za czasów panowania
Umajjadzi
w VII wieku.
Kolejne 14 rzędów powstało w czasie
imperium osmańskiego
. Ich dodanie przypisuje się
sir Moses Montefioremu
, który w roku 1866 podwyższył mur „dla ochrony przed słońcem i deszczem tych, którzy przyszli modlić się na świętych pozostałościach naszej świątyni”.
Ostatnie 3 rzędy kamieni zostały dodane przez Wielkiego
Mufti
Jerozolimy w 1967 roku.
Historia
Powstanie muru (19 p.n.e.)
Według świętej księgi żydowskiej
Tanach
Pierwsza Świątynia
zwana też Świątynią Salomona została zbudowana na szczycie Wzgórza Świątynnego w X wieku p.n.e. na którym pełniła swoje funkcje do roku 586 p.n.e. gdy została zburzona przez
Babilończyków
. W roku 516 p.n.e. w jej miejcu powstała Druga Świątynia. W roku 19 p.n.e. Herod Wielki podjął się jej renowacji i rozbudowy. W tym czasie rozbudowane zostały mury podtrzymujące i umacniające powiększone Wzgórze Świątynne. Dzisiejsza Ściana Zachodnia stanowi fragment murów zbudowanych w tym czasie. W roku 70 n.e. Druga Świątynia została zburzona przez Rzymian po przegranym przez Żydów powstaniu przeciwko
Imperium Rzymskiemu
Cesarstwo Rzymskie i powstanie Chrześcijaństwa (100-500)
W pierwszych wiekach
Naszej Ery
, po stłumieniu przez Rzymian pierwszego powstania żydowskiego w 135 roku, Żydom zabroniono wstępu do Jeruzalem. Istnieją pewne źródła mówiące o tym, że w II i III wieku zakaz ten rozluźnił się nieco, a panujący w tym czasie Imperator Rzymski zezwalał nielicznym Żydom na modlitwę na leżącej w pobliżu murów miasta Górze Oliwnej oraz wyjątkowo nawet przeprowadzania obrzędów na Wzgórzu Świątynnym. Gdy pod rządami
Konstantyna I Wielkiego
wzrosło w Cesarstwie Rzymskim znaczenie Chrześcijaństwa, Żydzi otrzymali pozwolenie na coroczny, odbywający się w
dziewiątym dniu
miesiąca Av dostęp do pozostałego po zburzonej Świątyni muru. W dzień ten Żydzi całego świata do dziś wspominają i rozpamiętują zburzenie obydwu stojących niegdyś na Wzgórzu Świątyń. W 425 roku Żydzi z Galilei napisali do władczyni Bizancjum
Ateny Eudokii
petycję prosząc o pozwolenie na modlitwę przy ruinach Drugiej Świątyni. Pozwolenie zostało udzielone i od tego czasu Żydzi mogli ponownie osiedlać się w Jeruzalem.
W okresie panowania Rzymian znajdujące się wewnątrz muru Wzgórze Świątynne używane było jako miejscowe wysypisko śmieci, a ruiny Drugiej Świątyni przykryła góra odpadków.
Istnieje wielu autorów żydowskich z X i XI wieku (np. Aaron ben Meïr, Samuel ben Paltiel, Solomon ben Judah) opisujących modlitwy Żydów pod Ścianą Płaczu. Issac Cheilo, żydowski podróżnik, w roku 1333 opisał przejęcie Palestyny od Rzymian (których w swoim opisie nazywa Chrześcijanami) przez arabskiego władcę
Umara
z 637 roku. Według jego opisu arabski król przed bitwą złożył przysięgę, że w razie wygranej bitwy oczyści ruiny Świątyni z nagromadzonych tam nieczystości. Po bitwie próbował on znaleźć to miejsce, ukryte ono jednak było pod stosami odpadków. Wtedy podszedł do niego stary Żyd i rzekł: Powiem Ci gdzie leży świątynia, ale najpierw musisz przyrzec, że pozostawisz nam Zachodnią Ścianę. Gdy król obiecał tak uczynić, stary człowiek pokazał mu, gdzie należy szukać pozostałości świątyni i Świętego Wzgórza. Król dotrzymał słowa i nakazał oczyszczenie wzgórza, sam symbolicznie rozpoczynając prace. Aby zaś chronić najświętsze miejsce tego wzgórza
Kamień węgielny
zbudował przepiękny meczet a Ścianę Zachodnią pozostawił Żydom jak przyrzekł. Chelio napisał również: jest to Zachodnia Ściana, która stoi przed świątynią Umara ibn al-Chattab, a którą zwą Bramą Miłosierdzia.[1] Żydzi zwracają się w jej stronę modląc się, jak przykazał Rabin Benjamin. Od dzisiaj miejsce to stało się jednym z siedmiu świętych miejsc Jerozolimy.
Okres Osmański (1517-1917)
W roku 1517 Jeruzalem znalazło się pod panowaniem
Turków Osmańskich
, którzy pod rządami
Selima Groźnego
przejęli miasto od
Mameluków
. Nastawienie Turków wobec Żydów było bardzo pozytywne po tym, jak zostali oni przez nich poparci w czasie wojny z Mamelukami, toteż przyjęli oni do miasta tysiące Żydów wygnanych w tym czasie z Hiszpanii przez
Ferdynanda II Katolickiego
i
Izabelę_I_Katolicką
. Sułtan
Sulejman_Wspaniały
chcąc zapewnić miastu należytą ochronę przed najazdami w przyszłości, zlecił budowę muru obronnego okalające całe miasto, stojącego do dziś.
W drugiej połowie XVI wieku Selim Groźny oficjalnie zezwolił Żydom na modlitwę przy Ścianie, zbudował nawet w jej pobliżu oratorium. Jerozolima rosła, w pobliżu muru powstawało coraz więcej budynków. By dostać się do muru należało przejść przez ciasną plątaninę wąskich uliczek należących do nieistniejącej obecnie Dzielnicy Morokańskiej[2]. W maju 1840 w związku ze wzmożonym ruchem wiernych wydano
Firman
(dekret) zabraniający Żydom układania przed Murem mozajek oraz "podnoszenia głosu i pokazywania ksiąg modlitewnych". Dekret potwierdzał jednocześnie, że modlącym "zezwala się na dostęp do Ściany tak jak do tej pory".
W połowie XIX wieku rabin Joseph Schwarz pisał: "Ściana odwiedzana jest przez braci naszych podczas każdego święta. Duży plac u jej stóp często zapełniony jest do tego stopnia, że nie wszyscy mogą modlić się w tym samym czasie. Ściana odwiedzana jest również, choć przez mniejszą liczbę wiernych w piątki oraz przez niektórych prawie codziennie. Mahometanie nie przeszkadzają nikomu w tych wizytach, jako że wciąż mamy stary
Firman
wydany przez samego Sułtana Konstantynopola który mówi, że nikomu dostęp nie może być zabroniony. Pobierają oni wprawdzie od nas specjalny podatek przy przejściu przez Bramę, jest on jednak bardzo niski."
W miarę upływu lat zwiększająca się liczba przychodzących pod Ścianę ludzi powodowała przeróżne napięcia pomiędzy nimi a mieszkańcami okolicznych domów. Mieszkańcy narzekali na nadmierny ścisk i hałasy, modlący zaś domagali się więcej miejsca. Napięcia te dały początek wielu późniejszym próbom przejęcia (zakupu) ziemi bezpośrednio przylegającej do Muru.
Zobacz również
Przypisy