Znamy jedynie własną przyjemność i tylko dzięki niej wiemy, że przyjemność jest dobrem. Ale skoro inni odczuwają takie same przyjemności, to i one muszą być uznane za takie same dobra.
Przekonanie to powodowało, że hedonizm Benthama nie był związany z egoizmem.
Dobrem jest każda przyjemność, czyjakolwiek jest, a nie tylko własna.